Вы считаете это официальной поддержкой Церкви признания «екатеринбургских останков»?

В 1918 году Патриарх Тихон руководствовался только информацией, опубликованной в советских – анти- православных СМИ. И тогда ещё не было ни расследование Соколова, ни той степени красного террора против церковных служителей и Церкви, который последовал после июля 1918 года. Факт признания изуверского убийства Царя Церковью на этом фундаменте, тем не менее, не является веским основанием признания Патриархом Алексием в 1998 году и Патриархом Кириллом в 2009 году найденных под Екатеринбургом останков– останками царственных страстотерпцев.

Также прямо противоположен взгляд Церкви выводам следствия 1991-1998 гг., касающимся вопросов ритуального сатанинского убийства и организаторов ( убийц) Императора Николая 2.
Год назад я посетила Православную выставку. Купила на ней
«Акафист Святым Царственным Страстотерпцам» под издательством Задонского Рождество-Богородицкого мужского Монастыря ( 2006 г).

Цитирую:

« Под сводами Ипатьевского подвала …. Были обнаружены оставленные палачами надписи. Одна из них состояла из четырёх каббалистических знаков. Она расшифровывалась так: « Здесь, по приказу сатанинских сил, Царь был принесён в жертву для разрушения государства. О сём извещаются все народы»…. Не случайна и сама дата изуверского убийства – 17 июля. В этот день Русская Православная Церковь чтит память святого благоверного князя Андрея Боголюбского, который своей мучительной кровию осветил единодержавие Руси. … Он впервые провозгласил идею Православия и Самодержавия основой государственности Святой Руси…..Серафим Саровский ещё в 1832 году предсказал не только падение Царской власти , но и момент её восстановления и воскрешения России.».


Я уже, честно говоря, уже сомневаюсь, что на этом форуме всегда пишет сам следователь Соловьёв.