Прочитал. Мне в статье инокини Вассы (Лариной) очень близка следующая её мысль:

«Богословские проблемы надо исследовать с обеих сторон в атмосфере честной и профессиональной богословской дискуссии, а не приглушать и не использовать их в политических целях. Но, к сожалению, сегодня различия между православными и католиками часто используются для укрепления своей «православной» идентичности. Я имею в виду склонность православных преподавателей богословия и проповедников начинать свои рассуждения с отрицания некоего «католического» учения: «Католики учат, что... А мы, православные, не говорим этого, потому что...». Подобный подход низводит православие - утверждение истинной веры и богослужения - до отрицания католицизма. Один католический священник однажды сказал мне в шутку после того, как он прослушал запись известного московского богослова, высмеивавшего нескольких католических святых: «Вы должны благодарить нас, потому что, если бы не католики, вас бы не было».

Никто не спорит, что у нас с латинянами существуют серьёзные догматические разногласия, но зачем же ради разрушения святоотеческой Веры придумывать новые, несуществующие различия (ярчайшим примером тому служит такое утверждение: «пресуществление Святых Даров – это католическое понимание того, что происходит на Евхаристии»)?