"Вы смешиваете проблематику Жертвы и проблематику Искупления."
__________________________________________________________________
Ход Ваших мыслей о "жертве" мне понятен. Спаситель воплотился, выполнил свою миссию на Земле, извёл праотцев из ада, воскрес в человеческом теле, вознёсся, сел "одесную Отца", Тот ниспослал Духа и основана была Церковь, где люди и спасаются. Ну, а по ходу дела (козни фарисеев), и "по домостроительству" (чтобы сойти во ад и воскреснуть), пришлось умереть в муках на Кресте. Но ведь всё это можно было бы выполнить, и не умирая. Это всё было бы под силу осуществить Иоанну Крестителю. И вот вопрос: а в чём же проблематика Искупления? Где и как Оно свершилось? Давайте послушаем не Ансельма и Фому Аквината, и даже не учебники богословия, и не многочисленные "юридизмы" Ап. Павла, писавшего в эпоху торжества римского права римским же гражданам, а "Ветхозаветного Евангелиста". Итак, Исаия, глава 53.
1." Но Он изъязвлен был За грехи наши и мучим ЗА беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; И ГОСПОДЬ ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО ГРЕХИ ВСЕХ НАС."
2."ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАРОДА МОЕГО ПРЕТЕРПЕЛ КАЗНЬ."
3."ГОСПОДУ БЫЛО УГОДНО ПОРАЗИТЬ ЕГО, И ОН ПРЕДАЛ ЕГО МУЧЕНИЮ; КОГДА ЖЕ ДУША ЕГО ПРИНЕСЁТ Ж Е Р Т В У У М И Л О С Т И В Л Е Н И Я."
4. " ОН, ПРАВЕДНИК, ...ОПРАВДАЕТ МНОГИХ, И ГРЕХИ ИХ НА СЕБЕ ПОНЕСЁТ."
________________________________________________________________
О свойсвах Божиих: "Бог есть Дух,...всеправедный..."
"Праведность в двух значениях: а) как святость и б) как справедливость или правосудие" (протопресвитер Михаил Помазанский, "Православное догматическое богословие", изд. "Даръ", М., 2005, стр51.
____________________________________________________________________
Ваши гипотезы не подкреплены соотв. ссылками, поэтому зря Вы в своё время бросили колледж Игнатия Лойолы, хотя, впрочем, Вас оттуда отчислили за неуспеваемость, как Вы сами изволили чистосердечно признаться.)))