*...Даже если за дело брался такой талант, как митр. Антоний Храповицкий...
К сожалению, за это брался и архиеп.Иларион (Троицкий)...*

Тем и опасна талантливость, что она завораживает окружающих именно ТАЛАНТЛИВОСТЬЮ, мало-помалу лишая их критического отношения к талантливой личности, а главное - к тем положениям, которые выдвигаются этой личностью. Теряя сами трезвение, окружающие неумеренной лестью лишают трезвения и обладателя талантов.
А последнее не так уж и сложно, если вспомнить простую истину, - что сам по себе талант, как бы велик он ни был, не может являться критерием ИСТИНЫ и трезвенности. Талант и Истина - никак не синонимы, но понятия, лежащие в разных координатных плоскостях. Талант - инструмент, дарованный человеку Богом для познания Истины(всего навсего - инструмент). А за то, насколько чётко этот инструмент используется, - спрос с его обладателя. Чем ювелирнее инструмент, тем больше спрос.
Потому многие истинные подвижники просили Господа забрать у них таланты, дабы не искушаться. Потому митр. Антоний (Храповицкий) только в конце жизни смог осознать простую истину: "Если бы я стал Патриархом, то (в отличие от простеца Тихона) погубил бы Церковь". Потому чаще всего именно простецы Духом Святым утверждали основополагающие основы веры. Там, где талантливые богословы запутывались в казуистике, достаточно было одного (как бы невежественного) свт. Спиридона Тримифундского с его (как бы грубой и примитивной) силой. Но то была СИЛА ДУХА. А эта СИЛА живёт "там, где просто", и не всегда там, где шибко талантливо (что мы видим и на многочисленных примерах из окружающей нас Церковной действительности).