Алексею Поповкину, о ереси имябожничества.

Беда в том, что в нашем церковном народе догматическое сознание постепенно заменяется магическим сознанием.
Еще арианин Евномий (2 век), находясь под влиянием Платоновской филисофии, учил, что имена вещей существовали ранее самих вещей и выражают собою самую их сущность. Опровергая нечестивого Евномия, свт. Григорий Нисский пишет: "...Он (Бог) не может быть объемлем ни именованием, ни помышлением, ни иною какою постигающею силою ума...". Свт. Григорий Богослов: "Божество неименуемо...", св. Иустин Философ: "Бога нельзя назвать никаким собственным именем" и т.п. можно привести множество др. св. отцов.
Имябожники - современные евномиане. В частности в Послании Святейшего Синода 1913 года говорится: "...Святейший Синод вполне присоединяется к решению Святейшего Патриарха и Священного Синода Константинопольской Церкви, осудившей новое учение "как богохульное и еретическое", и со свое стороны умоляет всех, увлекшихся этим учением, оставить ошибочное мудрование и смиренно покориться голосу Матери-Церкви, которая одна на земле есть "столп и утверждение истины" и вне которой нет спасения..." и т.д. Имябожничество было сразу же опровергнуто многими богословами, Определением Священного Синода и двумя вселенскими патриархами.
Сам Булатович (один из лидеров имябожников) утверждал, что Имена Божии имеют своим источником Самого Бога, что Бог Сам произнес Свои Имена. И это он называет "камнем", на котором основано все имябожническое лжеучение. Но ни один (!) святой отец не учил, что Бог Сам произнес Свои Имена. Напротив, свв. отцы учат нас, что Имена Божии источником своего происхождения имеют человеческое рассуждение. Так что "камень" Булатовича - это песок человеческого суемудрия.