Поверьте, я неплохо знаю историю тех событий и ничего мне объяснять не надо. Помню. И я никого не сужу в тех событиях - мне это, представьте, даже не интересно. И не дерзаю к тому же. Но ведь разговор-то о другом – о характере личности (духовной) архиепископа Никона. В русле этого разговора я и высказала некоторые свои сомнения по поводу молитвенности и специфического характера духовности достопоминаемого архиерея, которая действительно, на мой взгляд, проявилась в определенных СУЖДЕНИЯХ ЕГО по поводу афонских проблем. И не только в тех суждениях, но и во многих местах дневника. Ну и что? В чем преступление? У каждого в Церкви есть свои духовные учителя, свои духовные корни. Одному - читать и перечитывать "Дневники" почтенного архиеп. Никона, другому - другое. Так что Вы уж так волнуетесь и на страже стоите - не дай Бог, кто тут помянет старый спор - даже вскользь и косвенно. И заодно меня столь безцеремонно и не по делу одергиваете. Архиепископа Никона "злодеем" никак не считаю - это ВЫ мне написали. Отношусь к нему с большим почтением за его великие труды - хотя бы взять Троицкие листки, кои когда-то очень любила и с благодарностью читала. Но в отношении глубоких духовных позиций - не он все-таки является высоким наставником монашества в молитвенном делании. Угрожайте вы мне потерей Вашего уважения, не угрожайте, - жаль, конечно, да и угрозы такие как-то не очень дышат христианством и слышать их странно (немножко пошучу: «солдатами» отдают, но от своего духовного выбора я отказываться никогда не буду, даже такой великой ценой – потерей Вашего ко мне уважения. С непеременным уважением к Вам – Е.Д.