Провинциалу.
Смысл слов Святейшего Патриарха и др. духоносных отцов заключается в том, что бы осознать грехи своих предков и не повторять их. В этом же смысле свв. отцы толкуют Исх. 20,5; Втор. 5,9; Числ. 14,18. Потом это относится ко 2-й заповеди, запрещающей идолопоклонство, а не к 6-й, запрещающей убийство. Некоторые отцы толкуют даже о пресечении рода на третьем или четвертом поколении, если грех не прекращается (сын повторяет грех отца и т.д.), толкуя это в смысле милосердия и долготерпения Божьего. А также Иезек. 18,19-20 окончательно утверждает идею того, что каяться можно только за свои личные грехи. За почивших предков можно только помолиться, если они, конечно, православные, но не покаяться за их грехи. Покаяние за грехи предков можно понимать в смысле, что, например, если наши отцы разрушали храмы, то мы должные их созидать и т.п.
Ниневитяны каялись за свои грехи, а не за чужие, - см. Ион. 3,8.
И кто же эти "иные старцы"? Интересно было бы знать их имена. А то получается какое-то тайное знание. Вообще насчет "старцев" - особая тема разговора. Старцы, как известно, получаются из послушников, а не из бывших работников ЦК КПСС. Надеюсь, Вы поняли мою мысль.
А о. Рафаилы выгнали с Афона за то, что он занимался политикой. Греки таких не любят. У них хватает своих политиков, - целых два раскольнических синода. А кто приезжает на Афон молиться, тех не выгоняют, например, - иеромонах Симон, с братией.