Дорогие братья во Христе!

Чтобы продвинуться в этом вопросе, я думаю, следует вернуться к смыслу слова "покаяние". По-гречески "метания" - это изменение образа мысли. По словам одного древнего пустынника, покаяние в каком-то определенном грехе состоит в том, чтобы НЕ СОВЕРШАТЬ ЕГО БОЛЕЕ. Вот и все. Понятно, что для этого, в свою очередь, нужно грех возненавидеть, о чем согласно говорят свв. отцы. Уважаемые форумчане в священном сане исправят меня, если я не прав.

По поводу чина всенародного покаяния я думаю, что форма должна соответствовать содержанию, как и во всем остальном в духовной жизни. По замечательной мысли Честертона (хоть он и римо-католик, я думаю, здесь он прав :))), раньше весь народ был как один человек, а теперь один человек - как город в состоянии гражданской войны: утром у человека одни убеждения, в обед другие, вечером - третьи.

Вы же не станете спорить с тем, что сейчас было бы излишним посыпать голову пеплом и раздирать одежды. Если кто-нибудь бы делал это сегодня, я думаю, мы вправе были бы заподозрить его в фарисействе. Вот и с чином всенародного покаяния то же самое. Не время еще (а может быть, и уже). Не чувствует современный человек боль за грехи своих предков так, чтобы плакать о них пред Богом. А значит, проведи мы чин сейчас, своей цели, то есть духовного перерождения народа, он бы не достиг.

Суть покаяния не меняется, а конкретные формы, по-моему, должны отражать реалии времени и духовный уровень личности и народа как совокупной личности.