... святых Марию Магдалину, Марию Египетскую, преподобную Синклитикию, которая говорила: "по естеству я жена, а по помыслам муж", - столь почитаемых в России, святую премудрую деву Февронию, преподобную Евпраксию Московскую, праведную Иулианию Лазаревскую, праведную Матрону Московскую, великих и премудрых преподобных подвижниц-стариц, таких как игумения Арсения Усть-Медведицкая, как сестры шацкие Анисия, Матрона и Агафия и мать их Анна, как сонм жен-новомучениц, - такие рассуждения ( поддерживаю суждение Прихожанки) всегда будут свидетельствовать лишь о бездуховности общества и людей, предпочитающих духовную погибель женщины, а не ее - и самого себя - спасение во Христе для Царствия Небесного. Если для женщины существует путь монашества и благочествивого духовного девства - брак со Христом, и путь брака мирского - как единение двух личностей в духе единения Христа и Церкви, то понятно, что искажение женского духовного призвания губительно для всего общества. Лишение избирательных прав и всяческое принижение женщины в социуме как вторичного существа, так же как и противоположное - мирская эмансипация без границ, - свидетельствуют об искажении Божиего замысла о человеке вообще и божественного призвания женщины, начертанного в Священном Писании, в частности. Женское пастырство - это запредельное искажение этого Замысла, и свидетельство запредельной стадии сатанинского богоборчества, в которую вступило человечество.