Вы абсолютно правы насчет аморального облика Власова и недопустимости его прославления как героя. Его "любвеобильность" - не нуждающийся в дополнительном освещении факт. Но ведь и на советской стороне военачальники отнюдь не блистали аскезой и верностью - даже такое понятие как "походно-полевые жены" оно не на пустом месте возникло, и не благодаря Власову, который в этом отношении был ничуть не лучше и не хуже других командармов - того же Жукова. Наконец, про "маршала победы" тоже можно сказать много интересного - про службу на стороне красных, про измену присяге, про то, что первый свой орден он получил за участие в подавлени восстания на Тамбовщине, вместе с другим "красным маршалом", правда, затем расстрелянным, Тухачевским...
Разумеется, я не считаю что нужно реабилитировать Власова и поэтому отнюдь не подерживаю в этом вопросе ни "читательницу", ни И.Савина, ни других апологетов.
Т.к. мне прекрасно известно, что у немцев более котировались не бывшие белые, активно используемые как боевые единицы лишь на Балканах (Русский корпус), и не пострадавшие от коммунизма сторонники национальной России (их преследовали также как и активных советчиков), а как раз перебежчики-коммунисты, с которыми нацистам всегда было легче находить общий язык. Подобное притягивается к подобному.
Однако вопрос русского коллаборационизма не следует ни в коем случае сводить к одной личности Власова - это явление более многогранное, противоречивое и сложное, чтобы группировать его вокруг личности переметнувшегося советского генерала.
Трагедия же войны для народа как мной ранее здесь было замечено (см.http://www.rusk.ru/st.php?idar=105591) состояла в том,что у людей попросту не было реальной возможности выбора. Точнее, выбор был, но он состоял в следующем: либо сражаться на стороне большевизма за свою Родину, одновременно защищая и укрепившийся на ней человеконенавистнический большевицкий режим, который по сути нисколько не изменился (что, разве прекратились репрессии и расстрелы, распустили лагеря?), либо сражаться на стороне Гитлера, укрепляя такой же человеконенавистнический и преступный режим.
Все перечисленное не отменяет подвиг народа в годы войны, но при этом события тех лет не должны использоваться как универсальное средство оправдания большевизма и сталинщины как его разновидности, как это делают нынешние кремлевские идеологи.