Олег, не глупите. Устаю разговаривать с Вами.
Хочу сказать вот что. Сама событийность "Кураев в Севастополе" предполагает веер расходящихся контекстов. Можно до посинения обсуждать "кто у нас не охвачен?". Представляя себя в месте, напоминающем главную диспетчерскую РАО ЕЭС, с огромной картой на стене, усыпанной лампочками. Вот мы охватываем новые аудитории. Еще, еще. Бегут десятые и сотые доли процентов. Панки, готы, эмо. Даешь 99,9!
Можно обсуждать, как "Кураева гонят". Это прекрасная тема, еще лучше предыдущей. Достичь 99,9 - придется прочесывать подвалы и канализации. А защитить одного Кураева от мочения и посаждения на кол просто и благородно. Особенно если считать, что страдающий Кураев - самая возмутительная и сильно смердящая язва на совести РПЦ. По-моему, в нормально расположении. Как движется кол, совершенно не чувствует. Чудеса мученичества XXI в.
Можно вот еще что. Прекрасный контескт: "Почему человек (про Кураева) не может сделать того-то и того-то?" Очень люблю, обычно это по женской части. Договариваешься на третьи сутки до того, "разве Бог такой злой, чтобы хотеть моих страданий... разве Он хочет, чтобы я ходила голодная... или чтобы у меня не было новой кофточки".
Олег, на выбор, пожалуйста. Но с кем-то другим.

Статья была про то, что "пиар" - это волшебное слово и "делать пиар" престижно, примерно как быть фотомоделью, - неважно, реально чем занимаешься. Вот в этой обстановке романтического проституирования важным оказывается процесс, олимпийский принцип: главное не польза для РПЦ, главное участие. Что собственно церковное содержание при этом вторично, а условные партнеры, пока ты щелкаешь клювом, выжимают из твоего участия свои приземленные дивиденды - это не нарушает нашей общей благостности. Ну как же: "пиар"! Наконец-то пиару дають в руках подержать.
Если интересно, напишите про это. Про всё остальное не надо. То, что у нас чиновники на соблазны не поддаются, истинные арийцы, характер нордический, напоминаю, мы от Вас уже слышали.