Боюсь, что Вы уже тень на плетень наводите.
Совершенно некорреткное сравнение. Это, надо пониманить, Рогозянский и Семенко выражают омертвение традиции?
Кстати сказать, сейчас, вроде, и не спорят на тему, что Никон не проявил мудрости, мягко говоря. Но дело даже не в этом. И даже не в том, что с расколом Россия что-то утратила.
Сравнение Никона с Кураевым - ух...
Ап. Павел, к которомуц почему-то апеллирует Кураев, говорил о главном принципе проповеди так: я, Павел, говорю не от себя, а от Духа, Духа являю.
Это и есть православный подход: человек разговаривает с Богом и делится. Здесь главный принцип - покаяние: важно принять в себя Бога, освятиться. Поэтому созерцательность - основа всякой деятельности в Православии. Для Запада мы не слишком поворотливы, но это потому что там дело-проект на первом месте. И понятно, почему - Духа утратили и остались один на один с миром, в котором что-то надо делать.
Не дело находит человека, а он - дело.
В Православии все иначе: К Серафиму Вырицкому вся Россия ехала, потому что созрел для проповеди: созерцание поставил во главу угла. И дело его нашло. Вот это и есть православная традиция, которую Вы почему-то приписываете Кураеву.
А вот у дьякона дело на первом месте - какая там созерцательность: у интеллектуальное понимание Традиции. И понятно, почему дело - являть нечего. А духовный уровень именно в явлении. Поэтому и сказано, что сила веры не в словах.
Но в этом еще ничего нет преступного. Все мы тут читать книги мастаки. Но он ведь таким православным ходит - не подступись. Дегенераты-мотоциклисты - это паломники; а люди, что молебен отслужили у ручья достойны только диагноза. Человек свою обмирщенность выдает за православность.
Так что не разрыв верующих с обрядоверами назревает, а второй Ватиканский.
Кстати сказать, Вселенский собор, что затевается, впервые в истории христианства не будеь иметь догматических вопросов. Есть о чем подумать.