Подводя итоги.
Мысль была в том, что, попадая в пространство пиара, РПЦ не может отследить идентичность миссионерского процесса. Это касается как провалов в организационных аспектах (девушка с веслом), так и еще больше в том, что другие стороны пиарят своё, включая многие вещи, которые нам неочевидны. В теме байкерства, как было показано, сходятся политика, деятельность силовых служб, субкультуры, неформальная корпоративность, интересы отдельных лиц и т. д. Думать, что РПЦ просто так придет в мир пиара и будет через кого-то пиариться, по меньшей мере, наивно. Иером. Агафангел (Белых) говорит о СМИ, что соревнование в них проиграно Церковью еще до занятия стартовых позиций. То же самое можно сказать и о пиаре. Сладостное для некоторых слово, за которым не видно сути.
Дело не в том, хорошие байкеры или нет, осуждаем мы их или нет. Просто мы - миноритарии в предприятиях, наподобие севастопольского пробега. И это многое объясняет.
В конечном счете оказывается, что Церковь не вырывается на оперативный простор, отнюдь. В мире пиара она еще больше, чем в общественной жизни, затиснута между крупными блоками: политика, финансы, идеологии. Вы же, Олег, полагаю, хорошо думаете, когда Вам предлагают совместное предприятие? Или стараетесь главным образом "не осудить"?
Несомненная миссионерская ошибка состояла, в частности, в том, что Залдостанову позволили и дальше и дальше набирать личные очки, идти по пути утверждения себя в качестве человека, играющего собственную экспансивную игру. Теперь уже на уровне большой политики и больших медиа. Благословение Патриарха должно было даваться в частном порядке, я уже писал об этом. Пусть этот человек как обычный прихожанин ехал бы в этот пробег и помогал своим волчьим собратьям познакомиться с Церковью. Пусть выступил бы Кураев. Но без шумихи об этом как о новом явлении и новом этапе для байкерства и для миссии. Без фоток вроде "на фоне Пушкина снимается семейство". Путин по каким-то причинам хочет - пожалуйста. Церковь не должна безуметь от счастья, когда на ее фоне позируют разные странные личности. Тем более, раздавать плохо понятные авансы и намеки: "я -свой".
На самом деле, нужно понимать, что никакого синтеза между патриотизмом, Православием и андеграундом не достигнуто. Всё очень приблизительно и шатко. Исход дела зависит от того, на какие места всё встанет в голове конкретного Залдостанова. Т. е., при определенном внимании к вопросу это может быть человек, который действительно глубоко воцерковляется и что-то меняет в своем окружении. А может начать мутить воду и выкидывать такие фортели, что мало не покажется. С учетом звёздности и немаленького апломба, который сквозит во всём, к сожалению, последняя перспектива весьма вероятна. Жаль только, что те, к кому данные замечания по миссии относятся, их не прочтут.