Поскольку моя наркологическая специализация посвящена в большей степени работе с наркозависимыми людьми, то и тема проводимых мной по Москве семинаров касается именно этой проблемы.

http://popravde.ru/med/about_narcotic/107-seminar-o-narkotikax.html

Тоже самое могу озвучить вместе с показом слайд-шоу и видеороликов в любой армейской части. Там, я уверен, помимо алкоголя, найдутся желающие "побаловаться" наркотическими средствами и психотропными препаратами. После промотра и моих пояснений ребята крепко призадумаются, только вот о "пукающих" бактериях в растворе опия и историях о пожизненной химической зависимости, на которую программирует себя молодой человек, нюхнув облако выхлопных газов от проезжающей мимо машины, рассказывать не буду.

Порекомедую читать литературу различных авторов о проблеме алкоголизма и наркомании, подавляющее большинство из которых ПРОФЕССИОНАЛЫ своего дела, а не горе-любители, напичканные оккультно-сектантской начинкой и несущие сатанинский дух борьбы с алкоголем, а не пьянством, неработая с душевным и духовным миром, а точнее - пустотой,обуявшей многих из наших современников.

В часности, дам ссылки вот на эти электронные адреса: http://popravde.ru/liter_narkotik/ и http://popravde.ru/narkotik_doc/



Скажу, что не наличие искушений вокруг есть зло, а наша слабость потивостоять им, смиряя свои страсти, стремясь достигнуть трезвения духа, а не трезвости в теле. Второй фактор придёт сам собой после постижения всей полноты первого.

Упомяну и цитату из святых отцов:
Напрмер, из святителя Иоанна Златоуста:

«Я слышу, как многие, когда встречаются такие случаи [т.е. случаи пьянства], говорят: будь проклято вино! О, глупость; о, безумие! Другие грешат, а ты порицаешь дар Божий. Что за сумасбродство? Ужели вино, – о, человек, – причиною такого зла? Нет, – не вино, а невоздержание тех, которые злоупотребляют вином. Итак, лучше скажи: исчезни пьянство, погибни роскошь! А если скажешь: пропади вино, то можешь вслед затем сказать: пропади железо, – потому что есть человекоубийцы; пропади ночь, – потому что есть воры; пропади свет, – потому что есть клеветники; да погибнут жены, – потому что есть блудницы. Таким образом ты всё наконец захочешь истребить. Но ты не поступай так, – ЭТО САТАНИНСКИЙ ДУХ. Не презирай вина, но презирай пьянство. Когда пьяный придет в чувство, опиши ему все его безобразие. Скажи ему: вино дано для увеселения, а не для того, чтобы безобразить себя; дано для того, чтобы быть веселым, а не для того, чтобы быть посмешищем; дано для укрепления здоровья, а не для расстройства; для уврачевания немощей телесных, а не для ослабления духа. Бог тебя почтил этим даром: для чего же ты неумеренным употреблением этого дара бесчестишь себя?» (Толкование на св. Матфея Евангелиста. Беседа 57 пар. 4, 5).

«Ничто не может быть столь полезным врачеством против печали, как употребление вина, только бы неумеренность не уничтожала происходящей от него пользы. Смотри, как это врачество против скорби, пособие к поддержанию здоровья, когда преступило за пределы умеренности по неведению, не только не принесло Ною никакой пользы, но и повредило его состоянию. Но, может быть, кто-нибудь скажет: для чего же это растение [т.е. виноград], производящее столько зла, введено в употребление между людьми? Не говори, возлюбленный, так необдуманно. Не растение зло и не вино худо, но злоупотребление им. А что не от вина происходят гибельные пороки, но от развращенной воли, и что происходящую от вина пользу уничтожает неумеренность, это показывает тебе (Писание), когда говорит о начале употребления вина уже после потопа, дабы ты знал, что природа человеческая еще прежде употребления вина, дошла до крайнего развращения, и совершила великое множество грехов, когда еще и вино не было известно. Итак, видя употребление вина, не вину приписывай все зло, но воле, развращенной и уклонившейся к нечестию. С другой стороны, помысли, человек, и о том, на какое употребление сделалось полезным вино, и вострепещи. При его помощи совершается благодатное таинство нашего спасения. Посвященные знают, о чем говорю» (Беседа 29 на книгу Бытия. Пар. 2, 3)."

Не сомневайтесь, поработаю на совесть там, куда меня Бог пошлёт. Пока моя стезя проходит на линии антинаркотического фронта и всего того, что созидает в себе доброго и светлого православное вероучение о страстях и методах борьбы с ними, совмещённое с грамотно поданным, научно и богословски обоснованным материалом.

И напоследок могу своим слушателям добавить вот что - СЕКТЫ НЕ МЕНЕЕ ОПАСНЫ, ЧЕМ НАРКОТИКИ (добавлю - или алкоголь).

И вкратце пояснить:

"Зависимость от секты похожа на наркотическую, а сектомафия — на наркомафию. Секты и наркомафия в равной степени пользуются неблагоприятным психологическим состоянием человека. Скрывают правду о последствиях пребывания в секте. И тоталитарные секты, и наркомафия располагают достаточными средствами и для того, чтобы нанять нужных специалистов, способных доказать "безобидность" и "законность" их деятельности, и для распространения этих "доказательств" в СМИ. При малейшей угрозе со стороны тут же объединяются со своими конкурентами для корпоративной защиты, лоббируя в законодательных органах легализацию своей деятельности, опасаясь, например, что закрытие одной секты может повлечь за собой закрытие остальных."

Со ссылкой на источник: http://www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru/2006/02/16.html

Такие дела, Василий. Идите с миром и запомните раз и навсегда, что земля русская на себе еретиков, сектантов, атеистов, бездуховных морально-нравственных уродов и оккультистов вдоволь наносила. Пора им место указать подальше от глаз людских. Распоясались больно. Что особенно противно, все пытаются мимикрировать под православных христиан. Ан нет, дураков всё меньше и меньше - сектантский душок за много километров различать потихоньку наши соотечественники учатся.

Стоит им в этом и на своём уровне подсобить. Не так ли, Василий?