Как появилась пьеса.
Дневник Евфимия Александровича Малова
В июле сего 1917 г. шла (история, якобы) «Зулейха»1 (это девушка из крещеных татар, отпадших в мухаммеданство). Сначала ее выдали замуж за татарина-мухаммеданина. Русские убили его, а Зулейха была насильно выдана замуж за русского мужика, который ничего не делал, только пьянствовал. Зулейха сама убила его. Таким образом, представление было интересно для зрителей: здесь на сцене показывались радости жизни — брак (особенно первый) и печали—два убийства. Здесь публика видела арабскую молитву и разные присловия муллы, и какое-то бормотание русского священника. Этого последнего называли два раза дураком. Кончается представление тем, что Зулейха осталась до смерти твердою в мухам-меданской вере, и за ее блаженною душею пришли Ангелы Божий (в белых ризах, с крыльями). Этих Ангелов все домашние и знакомые, бывшие при кончине Зулейхи в доме ее отца, видели и из-за этого чудесного явления Ангелов убедились, что мухаммеданская вера—^есть вера истинная. На этом татарском представлении был сын мой Сергей Ефимович, в настоящее время, по милости Божией (со времени революции газеты перестали употреблять это выражение. Всем дана свобода. Это значит: что я хочу, то и делаю), доцент Казанского университета (восточного факультета). Он мне и сообщил о татарском театре и рекомендовал посоветовать слушателям миссионерских курсов побывать на представлении
«Зулейхи». Здесь миссионеры христианской религии унижены, а мухаммеданская возвышена. Народ русский представлен пьянствующим, словом, вся пьеса имеет для миссионера большое значение, надо обсудить эту пьесу как следует, с миссионерской точки зрения. Сын мой спрашивал татар-мухаммедан в театре, нет ли о Зулейхе книжки (либретто?), но ему сказали: книжка скоро будет. Он уже два раза ходил по татарским книжным лавкам, но ему сказывают, что книжка о Зулейхе еще не появилась.
1. Зулейха — главная героиня одноименной драмы Га-яза Исхаки, впервые поставленной в 1917 году.
http://tatarica.yuldash.com/history/article60