"..Между прочим, рассматривая состав верующих таким образом, можно понять и пресловутую декларацию митр. Сергия (Старгородского) и возобновление деятельности священноначалия в 1943 году, которое справедливо соотносят с доброй волей руководства СССР, мотивированного отнюдь не заботой о расцвете русского Православия, а для строго наблюдения за окормлением оставшихся верующих. Декларация митрополита Сергия, как я думаю, не расколола, а разделила священноначалие: одни архиереи готовили к подвигу мучеников и исповедников и, конечно, страдали вместе с ними; другие – окормляли всех прочих верующих, оставшихся в Советской России – в РПЦ МП; третьи – в РПЦЗ – беженцев.

"
Каждый был на своем посту. У кого была сила духа, тот с коммунистами не сотрудничал. Для тех у кого сила духа была послабее и была написана декларация митрополита Сергия. Но главное это то, что и те и другие верующие были в идейном противостоянии коммунистической идеологии за что советская власть, понимая это и гнобила Церковь в СССР. Но митрополит Сергий сделал единственно мудрый ход. Пойдя внешне на сотрудничество с советскими властями, он обеЗпечил возможность легально существовать Церкви в СССР и тем самым вывел из под удара простых верующих. А вот если бы он этой декларации не написал, то у советской власти была бы полная возможность законно уничтожить верующих как открытых врагов режима