«Фактов, говорящих о ген. Власове, как искреннем патриоте, сделавшем попытку, пусть неудачную, сбросить с лица Руси эту коммунистическую заразу – очень много. Игнорировать их – заведомо выступать в роли недобросовестного исследователя. Или просто хулителя».

Очень странно, о.Александр, что Вы не замечаете явных нравственных и прочих изъянов Вашей логики. Ведь если Власов – это патриот России и борец с коммунизмом, и это, по Вашему мнению, хорошо, то, следовательно, советские солдаты, - это не патриоты (т.е. «предатели», как фактически назвал их прот.Г.Митрофанов) и борцы за коммунизм, что, исходя из Вашей логики плохо. Не говоря уже о том, что Ваша позиция явно безнравственна, она противоречит учению Церкви, которая согласно собору 1994 г. называет советских солдат отнюдь не «предателями и борцами за коммунизм», а воинами, «за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших». И не надейтесь, никакие «новые исторические исследования» это положение не изменят. Тем более, что Власов и власовщина осуждены Церковью на соборе 1943 г. И тогда, и в 1994 г. были приняты соборные решения, и не следует пытаться их пересмотреть на том основании (как мнит г-жа Малышева), что был разбойничий собор 449 г. и безглавый 754 г. Во-первых, полнота церковная никогда не признавала этих «соборов», да и в самом Константинополе они были очень быстро отменены (первый на 4-м Вселенском в 451 г., а второй на 7-м Вселенском). Во-вторых, если на таком основании, что были два этих беззаконных «собора», отрицать собор 1943 г., то тогда надо отрицать и все остальные соборы, в первую очередь все семь Вселенских. Надеюсь, Вы, как православный священник до этого не опуститесь, в отличие от г-жи Малышевой, которая косвенно оказалась, таким образом, сразу и арианкой, и духоборцем, и несторианкой, и монофизиткой, и монофелиткой, и иконоборцем. Чего Вам и ей очень не желаю.