"В лучшем случае, она отражает позицию некоторых кругов Зарубежной Церкви, в которой были сильны провласовские настроения. Но даже и там поддержка власовского и коллаборационистского движения отнюдь не являлась общецерковной"

Вроде бы все верно, но тут есть тонокое искажение реальности - слова "некоторых кругов Зарубежной Церкви" намекают на то что это были совсем уж маргинальные круги. Это не верно. В тот момент истории почти вся русская общественность Европы была задействована в попытках помочь и взволнована учестью беженцев и пленных, от которых Сталин наплевательски и цинично отказался. Молодежь кипела желанием что-то сделать, если возможно, воспользоваться моментом как-то значительно помочь России, что-бы она не должна была больше тянуть десятилетиями лямку разрушительного безбожного прозябания в стране пронизывающего государственного насельственного атеизма. Как один очень старый человек недавно признавался - не задолго до конца войны испытывал угрызения совести, что не пошел к власовцам(!). И хотя люди в Зарубежной Церкве по разному относились и относятся к тактической попытки Власова, неправильно выдергивать это явления из всего контескта того времени и преуменьшать общие причины для его возникновения, и масштаб прямой и косвенной поддержки среди русской эмиграции, самых ее горячо патриотично настроенных людей, особенно молодежи. Это были не какие-то "круги" коньюнктурщиков, а в большинстве очень идейные доброжелательные к России люди. И не один и не два каких-то прилепившихся клириков, а выдающиеся пастыри Зарубежья, которые, опять таки, прямо или косвенно поддержали попытку и искренние надежды освобождения России от коммунизма. И сейчас, даже те кто считают попытку Власова ошибкой НЕ стесняются открыто, искренне и всенародно за него молится как о достойно павшем воине. Это просто факты.