Понимаю теперь. Все правильно. Но вы же приводите примеры из лекций т.е. выступлений перед живой аудиторией, а в таком общении иной раз невольно скажешь то чего никогда бы не написал. На протестанта он похож чисто внешне. Помню в далеком 1992 году наш митрополит Омский и Тарский Феодосий впервые выступил по местному телевидению, отвечал на вопросы журналистов, так вот до сих пор запомнился его ответ на вопрос "как вы относитесь к рок-музыке, поп-музыке". Этот старик с хитроватой улыбочкой ответил нечто вроде: "А что? Я же сам поп, значит с поп-музыкой у меня задача одна и та же - воспитывать народ." Меня нецерковного тогда поразило: главный поп, старик, а при слове "поп-музыка" руганью не разразился. Вроде бы казалось протестансткий ответ, а мне неверующему так понравился, потому что снял барьер отчуждения, и самое главное показал что общего у попа и поп-музыки только народ (это намного позже я узнал слово "паства"), а учить его можно разному. А насчет рок музыки он привел что-то насчет того что "рок" означает красный, а это очень почитаемый цвет в Православии. Опять же думающая голова поинтересуется в почему же красный цвет почитаем в Православии.

Этот "молодежно-сленговый" стиль который взял диакон Андрей меня самого коробил и удивлял немало. Но все таки это не протестантизм как принцип, а просто ЧАСТНЫЙ стиль отдельно взятого миссионера, выбранный им с определенной целью. И насколько я понимаю Православная Церковь умеет это отличать одно от другого - свобода во второстепенном. Ведь суть протестантизма далеко не исчерпывается стилем проповеди. Если мы будем мерять протестантизм только по стилю общения, то упустим из виду сам дух протестантизма - отрицание.

А то что из книг диакона Андрея можно почерпнуть много важных мыслей и знаний - тут наверное никто спорить не будет