Плотским умом надо знать Писание и Предание, знать каноны и повиноваться епископу. Если я правильно понимаю, в Евангелии, Символе веры, канонах Православия не содержится понятия о "намоленности" чего бы то ни было, тем более - языка. Я могу себе представить, что храм или икона могут нести особую благодать, если с ними связаны судьбы святых людей. Но и в храме меняют полы или окна, и иконы подновляют или расчищают от копоти. Церковнославянский язык ценен тем, что как инструмент он несравненно более эффективен для Церкви, чем русский. Но за инструментом тоже надо следить. Когда точат нож, с него тоже снимают чуть-чуть металла, это же не значит, что мы собираемся сдать его в утиль.

Что касается старообрядческих ересей, то здесь все очевидно. Сколько последователей было у жидовствующих? Сравним ли масштаб штунды с масштабом раскола? Какое из древних иудейских течений пережило тысячелетия - саддукеи, отрицавшие Воскресение, или фарисеи с "преданиями старцев" и отцеживанием комаров?