Крестьянин с наёмными работниками - это вполне нормальный крестьянин. Осуждение наёмного труда - наследие социализма, с непонятными клеймами про "эксплуатацию", "кулаков" и т.д. В притче о виноградарях - нанятые виноградари, но хозяин не перестаёт от этого быть хозяином (не будем сейчас о более высоком смысле притчи).
И по поводу общинного землевладения - это вопрос не простой. Скорее - должен быть выбор для человека - кто хочет в общину - пусть идёт, кто не хочет - владей единолично. Я, например, ни за какие коврижки ни в какую общину, даже самую лучшую не вступил бы, даже с друзьями. И, владея гектаром земли, я прекрасно понимаю, чем заканчиваются все эти общинные землевладения - только судебными разбирательствами и взаимной враждой. Но есть те, кто сможет ужиться в коммуналке, - для них должна быть возможность (впрочем, она есть и сейчас) - бери на паях землю, сажай, паши.
Есть, раз уж дело об этом пошло, ещё биологический момент в этих спорах. Раньше была чересполосица, мелкая нарезка, нерациональное использование земли (на своём участке сажали то, что нужно себе: и рожь, и пшеницу, и свёклу, и горох - вразнобой). При колхозах это устранили, объединив поля, засеяв их монокультурой. Из-за этой монокультуры в разы выросло количество всяких вредителей и сорняков, от которых уже полстолетия выливают тонны химикатов на поля, причём вредители постоянно приспосабливаются, из-за чего каждый год нужно менять все эти инсектициды, плюс приходится искать устойчивые к гербицидам формы (из-за этого большая часть свёклы и прочих корнеплодов уже - ГМО).
Конечно, товарное производство при нынешних условиях только на обширных участках и только монокультур, а значит, это требует дальнейшей химизации и генноинженерии, которая сама по себе уже исключает патриархальный строй: всё это надо покупать и за немалые деньги. Но возврат к чересполосице может стать реальной альтернативой нынешнему общему владению невыделенными из общей земли паями именно в смысле экологичности и, в перспективе, устойчивости биоценоза.