Понятна мысль автора о необходимости полного погружения во время крещения, но высказывания :
" ...не во всех случаях одинаковые благодатные дары получает крещаемый". или
"...если...христианин был крещен вместо полного погружения обливанием, то такой христианин становится в некотором смысле неравноправным по сравнению с другими православными"
"А ведь таким пренебрежением к таинству мы отягчаем жизнь наших потомков, следующих поколений православных русских."
на мой взгляд заблуждение. История Церкви содержит множество примеров крещения с неполным погружением или отсутствием такового вообще. Пример : первым в рай вошел некрещенный разбойник.
Конечно, желательно креститься по полному чину, но важнее на мой взгляд не строить баптистерии, а возраждать институты оглашения крещаемых перед таинством. Потому что к сожалению о предстоящем таинстве люди практически ничего не знают, а отношение к нему чаще всего языческо - профонированное.