Боюсь, проблема рассматривается лишь с одной стороны. А с другой стороны существует сама проблема исповеди, быстро превращающейся в простую формальность, и лишенной духовного содержания. Что говорить, если даже в монастыре исповедающий иеромонах не дает слова сказать на исповеди, поскорее накрывая меня епитрахилью, потому что куда-то спешит. А ведь тот кто хоть раз испытал на себе оздоровляюще, я бы сказал, воскрешающее действие исповеди, знает, чего нас лишают. Почему бы не поставить эту проблему во главу угла?