От автора статьи:

Прочитал дискуссию и вначале не хотел, что либо комментировать, учитывая ее уровень и злобу значительной части принявших в обсуждении статьи православных. Особенно впечатлило это:

Алексий: "...когда на отпевании моего отца ... священник прочитал Евангелие на русском ... я на деле познал, какая это мерзость." Мерзость Евангелие или русский язык?

Но все же решил еще раз коротко сформулировать свои мысли и спросить что конкретно в них ошибочно:

1. Церковь во время богослужения обращается к нашим чувствам, зрению, обонянию, рассудку, воле и пр. Т.е. используется все способы человеческого восприятия. При этом, рациональное восприятие является не единственным, не главным, но необходимым. Откаваться от него значит обеднять богослужение, идти против того что делалось веками.

2. Чтение Евангельских сюжетов, притч и Апостола предназначено для рационального восприятия (в отличие от прочих частей богослужения), поэтому язык Евангельских чтений и Апостола должен быть понятен (что не исключает использование славянизмов т.к. богослужение в отличии от домашнего чтения требует торжественности, т.е. необходим поэтический, а не сухой перевод).

3. Безусловно, необходимы "специальные школы" для священников, богословов и специалистов, но главной школой для прихожан является Церковь, в ней мы обучаемся началам богословия, агиологии, агиографии, учимся понимать евангельский смысл и пр. Этому служат богослужения, и должен был бы служить весь строй общинной жизни приходов. Можно дополнять эту самую главную "специальную школу" разными суррогатами, но не надо ее дублировать.

4. Нет ничего важнее в церковной жизни чем дух любви между христианами, поэтому никакие полезные усовершенствования не стоят того чтобы этот дух потерять, а значит, введение использования русского языка при чтении Евангелия и Апостола во время богослужения, не может происходить против воли народа и священноначалия.

Что в этих моих утверждениях вызвало такое ожесточение у форумчан?