ВЛАДИМИРУ БИРЮКОВУ
Надежда всегда есть. Важно только понимать, с кем ведешь диалог. В нашем случае мы имеем дело с невоцерковленными людьми. Что я имею в виду. Множественность ипостасей в Церкви подразумевает различную степень близости той или иной ипостаси ко Христу. Степень воцерковленности начинается с того момента, когда человек отказывается от само-сознания в пользу соборного единого сознания, когда он становится единым с сознанием Церкви. Приобщение к соборному сознанию начинается с того момента, когда человек обнаруживает врага в себе самом. Далее начинается борьба со страстями, отчего рождается смирение особое устроение души, при котором человек начинает видеть мир не из себя. Отсюда в Православии такая любовь и уважение к словам святых. Тогда в сознании такого человека незримым для него образом устанавливается правильное соотношение внутреннего и внешнего, важного и второстепенного. Как Вы могли заметить, у Савина Игоря и у других радикалов соотношение внутреннего и внешнего перекошено в сторону внешнего. Внутрення борьба с собой как врагом, с нечистой силой подменяется у радикалов борьбой внешней, борьбой с масонами и т. д.
Это антрополигический аспект проблемы.
Есть еще социальный.
Культивирование само-сознания приводит на практике к тому, что такой человек становится подвержен инославным и нехристианским влияниям. Так дело обстоит и в случае с Савиным и Федосеевым. В начале века Россия была брошена в жернова гражданской войны, причем войны, рускому человеку непонятной, ибо с обих сторон воевали два западных проекта: коммунистический и либеральный, красные и белые. Этот конфликт умело подогревается до сегодняшнего дня: нынешние коммунисты и либералы. Для тех, кто считает себя православным монархистом, подкинута жвачка про борьбу истинно русских патриотов против совка. Вот Федосеев и затеял дискуссию. Другими словами, мы имеем дело с апологетами белой идеи. Сам Игорь не провокатор, а вот идеологи - совсем другое дело.
Теперь совсем коротко: не будучи воцерковленнвм человеком, Игорь Савин купился на фу-фу.
Вряд ли имеет смысл вести полемику. Как Вы видите, мы не слышим друг друга.