Спасибо автору за дельную статью.
Дело в том, что если рассматривать икону с внтуренних для нее позиций - богословских, то эстетика иконы, собственно, будет ее, иконы, богословием. Если же, с православных позиций, как-то выделять эстетическое начало, то говрить придется о красках, других материалах и т. д.
Позиция Бычкова понятна: отстоять автохтонный статус эстетики, - дело научной чести. Лепахин, с точки зрения, Бычкова, забирается на научное поле и справсолавной установкой. Громить за это в открытую не представляется возможным, так появляюется подобная критика. Работа Лепахина оставляет не у дел работы Бычкова.