Три критерия традиционного русского патриотизма: вера, царь, отечество. Их связь неслиянна и нераздельна, как и в высшем облике Троицы. Об этом заставляет вспомнить статья М.Дунаева. Возможен, так сказать, и неполный патриотизм, например с отвержением Царя Православного. Конечно, в таком случае сила патриотизма уменьшается. Встречается и отвержение веры, непременно влекущее за собою искажение облика отечества. В этом случае патриотизм искажается ещё больше. "Полный" патриотизм - это не только теоретическое исповедание Триады вероучительной, царской и народной, но и практическое, жертвенное действие по осуществлению одного из её членов. Поэтому Проханов, выступающий за величие России, - подлинный патриот. Его пафос, прежде всего, в третьем члене Триады. И он не теплохладный, как иной "православный публицист", у которого всё говорением и заканчивается. Действующие патриоты должны быть союзниками, даже если у них нет полного согласия о правде нашей исторической Триады. Лишь бы "подлыгальниками" они не были. Единственное, наверное, отсечение необходимо по отношению к патриотам-язычникам, склонным к похулению Святой Руси. Такой "патриотизм" - невольный союзник прямых врагов России.