Разве не прав был св. Иоанн Кронштадский, когда молился о погибели ересиарха Льва Толстого? Страшные Вы слова говорите - будто святые могли молиться о погибели людей. Впрочем, стоит прочесть "Ответ о.Иоанна Кронштадтского Л.Н. Толстому на его письмо к духовенству", где совершенно ясно, что такого и быть не могло. К Толстому там применяются такие эпитеты, как "несчастный" и "безумный". В конце этой статьи Св. Иоанн Кронштадский предупреждает: "Ну, кто же, православные, кто такой Лев Толстой? Это Лев рыкающий, ищущий кого поглотить. И скольких он поглотил чрез свои льстивые листки! Берегитесь его". О чём это? Лично о Льве Толстом или всё-таки о его маловразумительном учении? К кому это обращение? К железнодорожникам, перевозившим его в Шамордино или к буфетчикам, подававшим ему еду? - Нет. Это обращение к тем, кто соприкасается с идеями Толстого, т.е. речь идёт о Толстом как о носителе некоей вредной мысли, а не о Толстом, как человеке. Последнего же нужно жалеть и елико возможно, за него молиться.
Когда Вы приводите слова о ненависти к врагам Отечества, то все они сводятся к случаям действительных военных действий, которые, хоть и являются грехом, но всё-таки меньшим, чем капитуляция перед врагом. Неспроста пролившие кровь на войне, по строгим правилам не поставляются в священники.
Что же касается евреев, то иудаизм они в России вроде не проповедуют, в свою веру никого не перетаскивают. То, что они сейчас заблуждаются, ещё не значит, что перед концом света они не обратятся, как это обещает ап. Павел. Господь приемлет всех - и в первый час пришедших, и в 11-й, и всем даёт равный динарий. Никто из нас не может вместить Евангелие целиком, а есть люди, что не могут вообще поверить в существование Христа, а есть такие, что и в Бога не верят: всякие есть. Что же теперь, всех их ненавидеть? Да пожалеть надо безумца, рекущего в сердце своем: несть Бог, а не ненавидеть его.
Мы-то за это не ответим, что он там речет в своём сердце, а вот за свои слова и действия - ответим сполна. Св. Отцы говорят, что наше сердце - как сосуд. Чем больше в него налито, тем меньше места для всего остального. Если в нём одна ненависть к многочисленным врагам - Отечества, Веры, Царя, Православия и т.д., тем меньше места для любви.
Исаак Сирин пишет примерно так: "Если хочешь бороться с какой страстью, не приступай к этому с гневом и страстностью, ибо это - отражение этой страсти".