Кстати, о стажировке в Польше.

Именно в польских "12-тишаговых" реабилитационных центрах для алкоголиков и проходил самую настоящую стажировку и обучение (по другим сведениям, лечение) на тот момент иеромонах Иона (Займовский), ныне игумен, насельник Свято-Данилова монастыря и давний "товарищ по партии" другого нашумевшего своими протестантскими анттироссийскими проповедями игумена Петра (Мещеринова) из Патриаршего центра духовного развития детей и молодёжи (ПЦДРМ).

О нём очень точно поведал в своём докладе, озвученнм на всё том же архиважном для Церкви круглом столе в ННЦ наркологии 15 декабря 2007 года священник Алексий Плужников. Статья по его тексту была размещена на "Русской Линии" под названием "Программа "12 шагов" и ее православные адепты".

Особо значимая для нашего обсуждения цитата:

"Что же касается теоретических основ выступления игумена Ионы, то видно, что он придерживается того же протестантского взгляда, что и игумен Евмений (http://www.rusk.ru/st.php?idar=105285; http://www.rusk.ru/st.php?idar=105271): "главное – здоровье, остальное будет". Игумен Иона пишет: "Уникальность содружества состоит в том, что выздоравливающий алкоголик может помочь другому пьянице, как никто другой. Ни священник, ни врач, ни родственник не могут завоевать доверие больного алкоголизмом, а вот алкоголик может". "Универсальность "12-шаговых" групп состоит в том, что организовать их возможно в любом месте и для этого не нужно специалистов или священников". Возникает вопрос: тогда зачем нужен сам игумен Иона, если по учению АААН, спасение алкоголиков – дело рук самих алкоголиков? А нужен он для того, что и записано в их программе: священники, врачи, властные структуры им нужны только для предоставления помещений и рекламы ("поддержки"). Что отец игумен и выполняет. Это не он создаёт православные группы, это они его "создают", т.е. используют...

В своей "12-шаговой" пиар-кампании игумен Иона повторяет все основные протестантские мысли движения АААН. Так, он уверен, что алкоголизм – это болезнь, а не грех. Болезнь такая же, как любая другая, и алкоголик не виноват в этой болезни, как не виноваты больные сахарным диабетом. Возникает вопрос: а кто определяет, что человек болен алкоголизмом, а не грешен пьянством? Ведь все анонимные алкоголики уверены, что они не пьяницы, им не нравиться считать себя грешниками, гораздо приятнее жалеть себя и требовать от других жалости к себе, как к болящим. Отсюда и их неприятие критики: они не понимают, как можно критиковать больных, ведь больным надо помогать и, как любит говорить отец Иона, относиться к ним с "открытым умом и открытым сердцем", без "упрощений и стереотипов", т.е. чисто по-протестантски, ибо стереотипы – это как раз "сухая" православная догматика, к которой апеллируют противники движения...

Лишь в протестантском мышлении возможно возникновения такой идеи, что только алкоголики могут помочь алкоголикам (а извращенцы – сексоголикам…). Только священник – бывший алкоголик может понять алкоголиков. Таким образом, проводится антиправославная идея о том, что грешники -лучшие помощники грешникам. А следовательно, анонимщики не нуждаются ни в священстве, ни в таинствах, ни в благодати, ни в Церкви, ни в Христе. "Благодатью" обладает лишь выздоравливающий алкоголик. Следуя данной логике (да простит меня отец Иона!), ему нужно начать прикладываться почаще к бутылке, ибо только так он начнёт приближаться к пониманию своих подопечных...

Учение АА – заразно, его основное качество – стремление к распространению. А врачи знают, что когда эпидемия – больных изолируют, а не наоборот, не раскрывают им доступ всюду, не оказывают им поддержку. Поэтому Сообществу АА – не место в Церкви, а "православные 12 шагов" – это такое же логическое противоречие как "православные протестанты"."

Размышления отца Алексия, настоятеля Петропавловского прихода г. Волгограда наводят на серьёзные мысли о необходимости вынесения окончательного решения по запрету пропаганды прграммы "12 шагов" от лица Русской Православной Церкви.