Дорогой Илья Олегович, Вы или не поняли, или не захотели меня понять. Я ведь не случайно перечислил несколько реальных "свершений" Вашего спонсора (Малайзия, Белоруссия, Грузия), чего ни Вы, ни госпожа Сыроватко благоразумно "не заметили". По-моему, вряд ли непредвзятый человек, зная эти факты, будет продолжать утверждать мысль о добром дядюшке, бескорыстно "отстёгивающем" на возрождение русской культуры. Поверьте, Вашей истерзанной Родине вовсе не легче от того, что её разрушают "не простые наёмники, сформировавшие свои духовные ценности, и продающиеся не кому попало, а тому, кому надо". Сорос - враг России, русских и Православия, что неопровержимо следует из его конкретных деяний и писаний об "Открытом обществе". Повторяю, огромное значение имеет вопрос конкретного духовного наполнения пусть даже "малых" дел. Когда мы с Вами вместе на рубеже 80-90-х разваливали СССР, много было разговоров о грядущей "свободе", "плюрализме" и "толерантности". Чем это всё обернулось? Жёсткая система координат, задаваемая из Кремля, сменилась не менее жёсткой системой координат, задаваемой из Вашингтона. В Бога не верить можно, зато в холокост ты верить обязан, иначе - в тюрьму, как сел в неё недавно ваш коллега-историк Д.Ирвинг. Вчера сажали за педерастию, завтра будут сажать за её неприятие. Ваша деятельность, оплачиваемая Соросом, впрямую направлена на насаждение в сознании русских именно ценностей "Открытого общества", поэтому ни мне, ни В.Н. Шульгину она не может быть быть симпатична.
Я не случайно употребил слово "лукавство". Интересно, Илья Олегович, почему в вопросе с британским разведчиком, поднявшим "закладку" в центре Москвы - "суд решит", а вот с Милошевичем Вашим единомышленникам по либеральному лагерю всё было ясно без всякого приговора, а когда замаячила перспектива развала сфальсифицированного дела, его предпочли уморить неоказанием медицинской помощи? И как такое вообще возможно там, где господствуют замечательные и идеальные принципы, которые Вы - на деньги Сороса - прививаете русскому народу?
У меня, кстати, несколько иная, "нешульгинская" точка зрения на переименование нашего университета. Дело не в том, хорош Кант или плох, а в том, что к КГУ он не имеет никакого отношения (даже А.А. Жданов имел больше отношения к ЛГУ!), и переименование - не более, чем "прогиб" под новые либеральные ценности. Вчера те же самые люди с кафедр истории партии всё, вплоть до последнего пивного ларька, готовы были назвать именем Ленина, теперь ветер подул в другую сторону, но основательности подобным наименованиям, это по-моему, не добавило.
Идея "широких коалиций хороших людей за всё хорошее против всего плохого" не нова, но совершенно непродуктивна, и уж Вам-то, как историку, хорошо известно, кто обычно пользуется плодами побед - третий радующийся! Так, кстати, было и во время борьбы с гитлеровским нацизмом. Главные итоги Второй мировой войны - вовсе не победа над Гитлером, и не Ялтинско-Потсдамское мироустройство, а внедрение в сознание людей идеи "холокоста", создание государства Израиль и узаконение "международных трибуналов" как легальной мести победителей побеждённым. Если бы советский народ и его лидер тогда это ясно себе представляли, вся последующая история человечества могла быть иной.
Вы очень здорово сравнили с нацистским монстром те негативные образы (наркоторговец и т.д.), с которыми предлагаете нам совместно бороться в рамках некоего "тактического союза". Но, видите ли, мы с Шульгиным придерживаемся мнения, что эти образы - прямое порождение либеральной идеологии и ценностей "Открытого общества", и в этой связи Ваши призывы кажутся либо безграничной наивностью, либо...
Что касается названия проекта, то я продолжаю оставаться на своей точке зрения. Дело именно в том, как это называть. Если бы проект назывался "Дети России путешествуют ПО России", это воспринималось бы совершенно иначе, но там-то фигурирует "...В Россию", а это, как говорят в Одессе, "две большие разницы"! Дьявол, как известно, кроется в деталях. Можно, кстати, обратиться к профессиональному филологу, и он нас рассудит.
И последнее. Ваша начитанность в Священном Писании вызывает огромное уважение, но, видимо, далеко не всё из Него вы воспринимаете, как руководство к действию. Иначе Вы бы задумались, не к Вам ли и Вашим единомышленникам по либеральному лагерю обращены слова апостола Павла:"Всё вам можно, но не всё полезно"?