Согласен, об этом свидетельствует и первый стих книги Бытие в толковании св. Василия Великого.

Согласен и с этим. Остается определиться с тем какова же эта важная роль.

Понятно, т.е. по-вашему, смысл времени в возможности осуществлять управление. Это не противоречит моему тезису, ибо что есть управление, как не реализация воли управляющего. Именно управляемость мира дает человеку возможность осознать свою свободу воли. А затем начинается процесс самоосознания, самоопределения человеческой воли по отношению к Добру, т.е. Благодати Божьей (о чем мы с Игорем Анатольевичем говорили при обсуждении его предыдущей статьи). Таким образом и остальная тварь через управление человеком осуществляет свое самоопределение в служении Добру (правда без самоосознания, которое дано только человеку).
В связи с этим возникает любопытный вопрос о мере управляемости творения человеком и ее зависимости от степени зрелости его воли. По-видимому, Господь не торопится передавать весь тварный мир в управление человеку, осуществляя в нем до поры свое "регентство" и постепенно уступая его, что приводит к разделению мира на естественный и искусственный (ноосферу). Тогда можно сделать вывод: наблюдая за тем, как Бог управляет естественным миром, надо научиться у Него управлять своим искусственным, и таким образом учиться согласовывать свою волю с волей Божьей. Пожалуй, это можно назвать программной целью православной науки.