При чем здесь авторитет форума? У греков своя традиция, и о нашем "Учительном известии" XVII в. они просто не слышали.

"На созванном патр. Иоакимом соборе была анафематствована так называемая хлебопоклонническая ересь. Произведена ревизия всех книг, усвоенных Москвой из Малой России, и указаны их латинские уклонения. В список внесены все крупные литургические и катехизические издания самого митр. Петра Могилы. Его Лифос, Большой Требник и Служебник... Самый распространенный Евхологий издания Петра Могилы 1629 г., еще до избрания его митрополитом (в 1632 г.), содержит в себе греческую православную доктрину о моменте преложения Св. Даров, но в издания 1639 и 1646 гг. уже внесено латинское учение".
Карташев А.В.
Очерки по истории Русской Церкви
http://www.golubinski.ru/ecclesia/kartashev/ocherk2.htm

О латинском влиянии на наше богослужение и богословие можете почитать:
Н.Д. Успенский, «Коллизия двух богословии в исправлении
русских богослужебных книг в XVII веке» и Карабинов, "Св. Чаша на Литургии Преждеосвященных Даров", они где-то были в сети.

Св. Петр Могила заимствовал с Запад много: нашу разрешительную молитву на исповеди, вопросы перед венчанием, учение о том, что в Чаше на Преждеосвященной вино, а не Кровь и т.д.

Сомневаюсь, что "Вы можете много что написать" о "безобразии служения" греков, т.к. из Вашего поста следует, что Вы о нем ничего не знаете: это в нашей традиции причащают Частицами, в греков священник погружает части Агнца в чашу, и лжицей берет Тело Христово для причащения мирян. Спросил у знакомого греческого священника, он сказал, что просто ввиду большого количества причастников эти частицы могут быть очень маленькими.

Вероятно, Вам уже мало осуждать священноначалие нашей Церкви, чем Вы активно занимались в период Собора, теперь, очевидно особенно вдохновившись словами молитвы св. Ефрема Сирина "Господи, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего", переключились на осуждение всех греческих священнослужителей. Это, наверное, и есть образец "русского благочестия"?