Изумлён я, Автор статьи, Вашим иезуитски-таким выступлением. Сразу оговорюсь, что я не в восторге от митр. Кирилла, и, слушая речи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, вынужденно весьма к Его Святейш-ву насторожен. И всё же, при сем изумляюсь нраву статьи и тому, что она появилась на «РЛ». Сначала автор заверяет нас о себе как человеке осмотрительном в речах, уважительном к утончённости воприятия православных душ, смирено, казалось бы, мудрствует о христианском долге друг к другу (в т.ч. и к Патриарху). Но потом как зоотехник на свиноферме: здесь у нас такое поголовье, тут такое, а здесь – эдакое. Патриарху-де надо бы так поступить, что бы чего не вышло. Дорогой брат-Автор! Вы нанесли мне глубочайшее оскорбление выволочкой моего Патриарха. Канонизация –«ход»? Да в своём ли Вы уме, Пепси-Колы опились? Канонизация – не PR!!! И Вы, видимо, причисляете себя к «здравым»? Внимательно прочитав Ваш опус (лингвистический анализ Вашей статьи не помешал бы нам: чего стоит при этом высказывание в одной линейке Патриарх … не тапер с кольтом!) прихожу к выводу, что в глуши Вы не служили: не видели духовенства и мирян (да и архиереев) в лучшем случае угадывающих на 80% смысл произнесенного из канона по ц-славянски. Я – за ц-славянский язык! Но он- не конституция, не будем делать из него кумира. Язык – средство выражения мысли для её правильного восприятия слушающим. Важно, чтобы язык не менял смысла и точно его старался передать к восприятию. Задача труднейшая, но необходимая. Вы читали хотя бы дома каноны из Общ. Минеи? Да голову сломаешь, чтобы понять. Все тратят время на расшифровку, а не на молитву. Никто не собирается, надеюсь, по-русски, или по-украински, или на кабардинском, или на эвенкийском служить лишь бы не на ц-славянском. ПОНЯТЬ! Важно- понять. «Сыне, даждь мне сердце твое».
Боюсь, что дело не в том, кто модернист, либерал, почвенник или крыша. Сектанты любят Бога «по-своему». И потому им трудно спасаться. А как любим мы? Бога, друг-друга (Церковь) – спасительно любим, или как сектанты, или как в духе Вашей статьи (тоже – сектантский)? Духовников-старцев охаяли: нет-де духоносных, оскудеша. Сами себе, что ли, старцы?! «Лучше быть учеником ученика, чем оставаться на свою волю»(свт. Феофан затворник). Спросите большинство советующего духовенства: а из них самих у многих есть духовник? Теперь у нас только епископ – и пророк и администратор (только его пророчество в епархии не уничижают). И Вы, Автор, - туда же: всем нам кости помыли и советы дали. Да не чистой вот только водицей, а жаль…