Важновой и Юрьеву:
Совершенно правильно сказали: ближний тот, кто делает добро. Ельцин к таким не относился. Ни по отношению к русскому народу, ни по отношению к России.
Когда нас будут мучить и убивать, мы можем молиться за мучителей. Своих. Молиться за убийц миллионов и разрушителей Отечества - это не одно и то же, что молиться за личных врагов. На протяжении всей истории России и Руси было много таких отвратных личностей. Что-то не припомню, чтобы о них молились в Церкви.
Думаю, молиться можно не о всех. В таком случае необходимо просто понять, где различия между этими категориями людей.
Вот, А. Филонов пишет: "Чикатило, детоубийца красноярский, Гитлер… Об их раскаянии ничего неизвестно, скорее напротив." А какое значение для молящихся о врагах (своих) имеет, раскаялся этот враг или нет? Никакого.
Среди распинателей Христа не так много раскаявшихся. Но Он молился о всех. Они были Его личные. Он мог молиться и вообще о всех людях. Он - Бог. Нам дано наставление молиться лишь о личных врагах.
Так что Любаша права: нельзя всех в одну кучу. За кого-то можно молиться, за кого-то нет. Да и не всякий ослит такую кротость, как, допустим, молиться об убийце своего ребенка. И у кого дерзнет язык осудить такую мать? Утешить - понятно, увещевать - понятно.
У нас получается все криво. Мы рьяно осуждаем осуждающих зло, а о творящих зло кротко "молимся".
Извините, не буду больше воевать по этой больной теме. Думаю, только какой-либо старец, либо Собор может разрешить эту проблему.