Угомонитесь, Александр. "Анонимные Алкоголики", "Анонимные Наркоманы", равно как и любые другие личности, прошедшие обработку сознания по программе "12 шагов" являются больными людьми, о чём они каждый раз говорят на своих собраниях - "я - алкоголик", "я - наркоман" и т.д. и т.п.

Позиция священства Русской Православной Церкви, внимательно изучившего опыт "12 шагов" и отвергшего его, размещена здесь - http://www.religare.ru/article50114.htm. И довольно об этом - в этом тексте ВСЁ сказано. Достаточно одного абзаца, чтобы понять суть претензий к этой методе:

"Вместе с тем, в исторической справке о возникновении сообщества "АА", приведенной на информационном Интернет-ресурсе "Анонимные Алкоголики Северного Кавказа" прямо говорится, что опыт упомянутой выше "Оксфордской группы" частично использовался при написании Программы "12 Шагов", что в поисках Своего Бога и глубокого духовного обновления основатели движения "АА" становятся членами Оксфордской группы и лишь в 1937 году выходят из ее состава, чтобы организовать "Группу анонимных алкоголиков". Таким образом, в виде программы "12 шагов" нам предлагается особая духовная практика, якобы обновляющая личность и приносящая исцеление от любых пристрастий и через это приобщающая нас к некоему Сообществу, способствуя тем переменам в нас самих и в обществе, о которых мечтают наши "благодетели". Здесь уже нет места для Таинства истинного Богообщения. Священники, врачи и психологи призваны лишь к тому, чтобы поставлять неофитов для поклонения Анонимному богу. Без него ведь они бессильны. Хотя лидеры сообществ "АА/АН" отрицают свою религиозную принадлежность, на самом деле они уже давно внесены в реестр религиозных организаций. Информацию об этом совершенно не сложно обнаружить в компьютерной сети Интернет."

Именно поэтому Русская Православная Церковь НИКОГДА не примет на вооружение те изуверские методы трезвения, что предлагает всем и каждому адепты "12 шагов".

Это не моё личное мнение - это позиция священников - СПЕЦИАЛИСТОВ в деле душепопечения страждущих алкоголиков и наркоманов.

Что касается обвинений меня во лжи и клеветничестве, то даже не буду на этих претензиях останавливаться - бредите наяву.

О деятельности игумена Ионы (Займовского) хорошо расказал священник Алексий Плужников из Волгограда в своём выступлении в ННЦ наркологии 15 декабря 2007 года "Программа "12 шагов" и ее православные адепты". Цитирую короткий отрывок:

"В данной статье мы не будем критиковать программу "12 шагов". Мы рассмотрим психологический облик тех православных, которые так или иначе связаны с этой программой. Чтобы не было обвинений в голословности, скажем, что для подготовки статьи мы использовали личный опыт общения с православными шаговиками, книги игумена Ионы (Займовского), статьи в "Церковном Вестнике", "Нескучном саде", многочисленные материалы в православном русскоязычном интернете."

И далее по тексту:

"Удивительно, но идея "православного шаговизма" держится буквально на одном человеке. На форумах православных групп АААН при Свято-Даниловом монастыре некоторые участники восклицают: "Как жаль, что отец Иона не успевает участвовать в форуме, он ведь у нас один!". Один, но очень плодовитый. Он написал немало книг, рекламирующих данное движение. Недавно он выступил в центральном православном издании – "Церковном Вестнике" со статьёй в защиту программы "12 шагов" (№22, 2007 г., электронный адрес размещения: http://www.tserkov.info/numbers/charity/?ID=2358). Можно сказать, что в данной статье он суммировал свои взгляды по вопросу "православного шаговизма".

Взгляды отца игумена выражаются, во-первых, в банальном хамстве, причём в центральной прессе, призванной выражать официальную позицию Московской Патриархии. На всю Россию (даже на весь православный мир) монах, игумен обзывает огульно всех священников – противников программы "12 шагов" "невежественными", "кичливыми", "инертными", стоящими на "позиции младостарчества", "не склонными учиться", "по-фарисейски воспринимающими себя как "истину в последней инстанции"", "злобствующими", "подтасовывающими факты". При этом ни одной фамилии негодяев не называется, хотя совершенно понятно, в чей огород камень, ибо статья игумена Ионы появилась сразу же после публикации работы иеромонаха Анатолия (Берестова) "Сравнительный анализ методик реабилитации АААН и РПЦ".

Все противники программы "12 шагов" подвергают критике теоретические основы движения, выявляют её протестантские корни, говорят о неправославности их деятельности, но ни в одной работе мы не встречали оскорблений личности какого-либо "шаговика"! Игумен же Иона ничего не может ответить на критику (мы не раз посылали ему свои материалы, но он никак не реагировал), только прикрывается мнениями "авторитетных" людей и обзывает критиков. Было просто стыдно читать данную статью, казалось, будто не монах пишет, а чересчур резвый и зарвавшийся баптист. Удивительно, почему редактор "Церковного Вестника" С.В. Чапнин не откорректировал статью, может, он полностью согласен с подобным хамством? Кстати, мы задавали этот вопрос и ему, но он, как и Иона, не пожелал ответить.

Что же касается теоретических основ выступления игумена Ионы, то видно, что он придерживается того же протестантского взгляда, что и игумен Евмений: "главное – здоровье, остальное будет". Игумен Иона пишет: "Уникальность содружества состоит в том, что выздоравливающий алкоголик может помочь другому пьянице, как никто другой. Ни священник, ни врач, ни родственник не могут завоевать доверие больного алкоголизмом, а вот алкоголик может". "Универсальность "12-шаговых" групп состоит в том, что организовать их возможно в любом месте и для этого не нужно специалистов или священников". Возникает вопрос: тогда зачем нужен сам игумен Иона, если по учению АААН, спасение алкоголиков – дело рук самих алкоголиков? А нужен он для того, что и записано в их программе: священники, врачи, властные структуры им нужны только для предоставления помещений и рекламы ("поддержки"). Что отец игумен и выполняет. Это не он создаёт православные группы, это они его "создают", т.е. используют."

Прочтите повнимательнее этот текст - http://www.rusk.ru/st.php?idar=113665 и вам многое откроется.

Вот такая вот правда жизни, Александр. Не творите из игумена Ионы (Займовского) кумира. Он всего лишь бледная тень Русского Православия, потерявшаяся в жизни и в эти же сумерки ведущая за собой остальных "шаговиков".



Верю. Имепнно поэтому нужно работать с ними по православным методикам, а программу "12 шагов" всем священнослужителям просто игнорировать как противоестественную для русского человека. Зачем с таким тяжким трудом и ценой неимоверных усилий приходить к вере опосредованно, через "12 шагов", если можно сразу, напрямую, придти к Православию?



Вы даже не удосужились повнимательнее прочесть моё сообщение. Я лишь процитировал часть статьи "12 шагов навстречу дьяволу, или кому выгодно дискредитировать Церковь". И даже рекомендовал вам - почитайте при оказии – http://www.rusk.ru/st.php?idar=110735.

Там текст завершается вопросом, который сегодня по-прежнему актуален:

"Так что, работа по дискредитации Православной Церкви, набирая силу, идет полным ходом. Удастся ли ученикам Иуды осуществить свой коварный замысел? Смогут ли они отвратить людей от веры, от Бога? Или все-таки их удастся изобличить и остановить? Все в воле Божьей, но не стоит забывать, что волю Свою Господь проводит через нас грешных."

Так что, Александр, не злобствуйте понапрасну - работа по изобличению "волков в овечьей шкуре" продолжается. И это не "охота на ведьм", это битва за Россию и души русских людей. Пока мы едины - силам зла нас не одолеть. А единство наше в вере единой для русского народа. Той, что проповедуется Русской Православной Церковью, а не программой "12 шагов".

Что касается обвинений меня в некоем мифическом сектанстве, то рекомендую вам ознакомиться с нижеследующим живописным определением термина "секта" и осознать, кто на чьей стороне выступает:

«Как большие реки сопровождаются в своем течении омутами, заводями, плавнями и просто болотами, так и великие религии рождают вокруг себя свои искаженные отражения – секты. Секта – это осколок великой идеи, обмеление большой реки, искажение и узость, так сказать провинциализм в религии. Если мы встречаем религиозное учение, которое не принимает в себя всей истории человеческой мысли, не понимает этой истории, не объясняет ее, проходит мимо, не благословляя и не осуждая, а просто не замечая того или иного факта человеческой жизни, – мы имеем дело с сектой. Если какое-нибудь религиозное движение не животворит, не возрождает те страны, по которым оно протекает, если под его влиянием не расцветает человеческая мысль, не возрождаются искусства, науки, не обогащается и не повышается в своем темпе общенародная жизнь – мы имеем дело с сектой. Если, наконец, отдельные последователи данного учения не приобретают мудрости, чувства связанности со всем миром в его прошлом и настоящем, то это учение не всецелая животворящая истина, а секта».

Цитата из книги Ельчанинова А., Эрн В., Флоренского П. "История религии". М., Русский путь. 2005, с.191.

Я сектами достаточно давно занимаюсь и научился отделять зёрна от плевел.

Что касается нашего взаимодействия с поляками, то никакого отношения к пропаганде католицизма оно не имеет. Здесь об этом подробно написано.

Прошу вас успокоиться и смириться с мыслью о том, что Русская Православная Церковь способна самостоятельно бороться со страстями, обуявшими души русских людей. Программа "12 шагов" Ей в этом не поможет ни в каком виде.