Статья наподобие статьи диакона Кураева, которую он назвал ничтоже сумняшеся "Неправда епископа Диомида", т.е. фактически представил архиерея лгуном и провокатором, да и в самом тексте статьи фактически клеветал на действующего епископа, утверждая, что он "давно уже оторвался..."
Обращение епископа Диомида поддержали очень и очень многие члены Церкви - миряне, монашествующие и священнослужители, потому что на их взгляд в Обращении сказана именно правда по всем пунктам, как бы она не была кому-то не неприятна.

Этот автор поосторожнее будет, пишет о том же, но уже без наскока, по барски констатируя, так сказать, итоги таскания холопами друг друга за чубы.
Но и он неудержался, статью посмотрите как назвал? "Церковь оказалась сильнее, чем надеялись "ревнители". То есть ревнители, уверен автор - вовсе и не ревнители, а что-то совсем противоположное, враждебное и подлое, потому он, как и славный диакон, ничтоже сумняшеся, поставил это слово в кавычки, а людям налеил ярлычки-прозвища. Но и этого мало оказалось ему в его усердии и ревности, он их ещё и от Церкви отлучил и отдельно стоять поставил: Церковь - это одно, а вот все, кто увидел в Обращении епископа Диомида правду, поддержал его, - совсем другое. Они оказывается надеялись, что Церковь слаба, желая, очевидно, её сделать ещё слабее. Логика железобетонная. Все, кто с болью писал, звонил, поддерживал - они что не члены Церкви Христовой получается, они не исповедуются, не причащаются? Или они что, члены какой-то другой Церкви, они о чистоте другой Церкви болеют, радеют и ревнуют? По мнению автора получается так.
У псалмопевца царя Пророка Давида часто встречается выражение "церковь лукавнующих", не дай Бог, чтобы эта церковь когда-то оказалась сильнее.
Статья написана по барски высокомерно, пренебрежительно, неуважительно по отношению к членам Церкви, поддерживающих указанные в Обращении конкретные отступления, у автора нет ни малейшего желания видеть и слышать других людей
Написано много, но от статьи веет мертвячиной.