Благодарен А. Журавлевой за обстоятельную и точную в определениях статью.
Увы, рассуждения иг. Петра не выходят далее опыта бойкого неофита в ограде церковной. Все, что в духовной жизни является первой ступенькой, первыми неяными сигналами молитвенного опыта, он смело и вызывающе полагает за основные и конечные, и очертя голову, направо и налево раздает ярлыки и резкие суждения.
Вместо точного знания он нам подсовывает свое личное мнение, основанное не на духовном опыте, а на собственных ощущениях и сиюминутных чувствах.
При этом, основываясь исключительно на этом своем опыте, дерзает опровергать учителей Церкви и писания праведников.
Опровергает огульно весь церковный опыт ради духа сего времени.
Поразительно, что даже высокого духовного подвига монашествующие практически никогда не говорили прямо от себя, а цитировали древних старцев, учителей Церкви, подвижников. В этом проявлялся один из основных принципов Православной Церкви - СОБОРНОСТЬ.
Интонации пера иг.Петра отражают во всей своей полноте злобу дня. А злоба эта побуждает его юных поклонников и еще более поклонниц с азартом кусать и кусаться. (работает - то он с молодежью)
Уже дошло до того, что начинают ревизию Св.Предания. (почитайте хоть форум Радонежа, где некая неокрепшая неофитка яростно отвергает святость Императора - мученика, ссылаясь на выступления этих молодых священников)
Видать он вышел из тех русских мальчиков, которому дали на время карту звездного неба, и он вовсю правит ее...
Убежден, что публичные высказывания иг. Петра явление вздорное и вредное.
Не мешало бы вынести по его поводу и определение Церкви.