Вы сами-то разберитесь, о каком консерватизме говорите?
Тогда и спорить не придется.
У Вас два значения:
1. консерватизм как проявление темперамента;
2. консерватизм как отстаивание несущественного в Церкви в качестве существенного.
У Автора существенно иное понимание консерватизма. Традиция, Предание здесь - это присущий именно Православию модус восприятия истины. И с этой точки зрения, каждый православный просто обязан быть консерватором. Если он хочет оставаться православным.
Мысль Рогозянского проста: Васютин нападает не столько на тех, кто искажает дух ревности радикализмом, сколько на самый дух ревнительства, консерватизма; дух, присущий Православию.
Вы, видимо, с этим не согласны. А по мне, так Рогозянский прав. Если текст о. Александра не пример размывания границ Церкви, то что тогда называть размыванием границ?
И знаете что: посередине находятся такие люди, как Иоанн Крестьянкин. вот это и есть золотая середина. Но никак не о. Александр Васютин, каковым Вы его представляете.