Вот, пример экуменической деятельности:

http://www.glagol-online.ru/?content=754

Деятельность по сближению Англиканской и Православной Церквей на рубеже XIX-XX веков.

«Стихотворение Ф. Тютчева «Я лютеран люблю богослуженье» очень живо передаёт духовную драму, даже трагедию людей, стоящих на том пороге, за которым необратимо исчезнет вера, веками являвшая собой незыблемую опору бытия:

Я лютеран люблю богослуженье,
Обряд их строгий, важный и простой –
Сих голых стен, сей храмины пустой
Понятно мне высокое ученье.

Не видите ль? Собравшися в дорогу,
В последний раз вам Вера предстоит:
Ещё она не перешла порогу,
Но дом её уж пуст и гол стоит, -

Ещё она не перешла порогу,
Ещё за ней не затворилась дверь…
Но час настал, пробил…
Молитесь Богу, В последний раз вы молитесь теперь.»

«Именно в 19 веке завершился массовый переход от христианского миросозерцания к чисто гуманистическому, «мирскому», косвенное подтверждение чему, по мнению К.С. Льюиса, даёт английская литература: «Исключений очень мало. Романы Мередита, Теккерея, Троллопа написаны не теми и не для тех, кто ставит вечное выше временного, считает гордыню грехом грехов, жаждет нищеты духовной и Божьей благодати. Ещё удивительней, что сам Диккенс в «Рождественских рассказах» не вспомнил о Божьей Матери, волхвах и ангелах, а выдумал каких-то духов и символами своего любимого праздника сделал не вола и осла, но гуся и индейку».»

«И всё же соединения не произошло. Безусловно, главную роль здесь сыграла война: внимание людей переключилось на вопросы, связанные с нею. Не начнись война и вызванные ею испытания, лет через 10-20 две Церкви бы, пожалуй, и соединились. Однако что бы это был за союз? Не потонул бы энтузиазм активистов Общества во всеобщей «теплохладности» -- причём не только в Англии, но и в России? («И Ангелу Лаодикийской Церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 14-16).»