Есть катафатическое богословие позитивное богословие: это есть то, но и есть апофатическое: это не есть то.
Так что по словам можно верно сделать негативный вывод и словами верно выразить только негативное утверждение. Но по словам сделать верный позитивный вывод нельзя, как и верно выразить позитивное утверждение. Именно поэтому приветсвуется только апофатическое богословие.
Позитивное же утверждение возможно только при наличии духовного опыта, родившего мысль, которую надо постараться адекватно выразить словами, что 100% невозможно. В более богатом языке, например, древне греческом, возможностей гораздо больше, чем в латинском. С этим в значительной степени связаны католические искажения святоотеческой мысли.
Также и в церковно-славянстком - кальке с древне-греческого - больше возможностей выразить святоотеческую мымль, чем в русском. Поэтому всякий перевод связан с потерей смысла в добавок потери при выражении мысли в слове.
Резюме: в слове трудно передать истину, заключенную в мысле, но очень легко ее исказить, когда духовного опыта нет и мысль неверна. И слово фиксирует это искажение.