В ответ на мою фразу, что "существуют и теологумены, и частные богословские мнения", Вы пишете: "Где основания для этого в Священном Писании?" Как где? Да вот здесь: "Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1Кор. 11:19). К слову сказать, догматы ничего не говорят о Мариологии, о таинствах, о монашестве, об обрядах, о календарях и т.д. Догмат охватывает весьма узкие, но главнейшие, "эксклюзивные" вопросы. Остальное все предоставляется разномыслиям, дискуссиям, частным или групповым мнениям. "В главном - единство, во второстепенном (т.е. в разномыслии, многообразии - Д.И.) - свобода, во всем - Любовь" (блж. Августин Иппонийский). Кстати, не лучше ли более осторожно разбрасываться обвинениями в ереси? Вот будет соборное решение о еретической деятельности кого бы то ни было, тогда и разговор будет. А "догматами", вроде "Проходить в храме между подсечником и иконой есть смертный грех" или "Передавать в храме свечу левой рукой есть служба лукавому", мы уже сыты по горло, и в своей ревизии трудов и высказываний владыки Кирилла некоторые господа скоро уже дойдут до этого.