Согласен с тем, что на духовном пути нужны наставники. Их у нас мало, а те, что есть - не могут окормлять всех: очереди по 300 человек к о. Иоанну Миронову чего стоят.
Но всё же желающему спастись нет преград никогда. Только его воля нужна для спасения. Тем более, что и наставники есть. Вот, например, сегодняшняя статья об афонском монашестве: http://www.rusk.ru/st.php?idar=21142 - тому подтверждение.
А то, что путь труден и тяжек - так было и будет всегда. Кстати, в Киевской Руси и в монгольское время, возможно, он был даже тяжелее для мирян. В монгольское время вообще все святые - либо благоверные князья, либо преподобные, либо мученики. А простые миряне? Зато сколько мирян при советской власти? А как было распространено "двоеверие" среди тогдашнего народа? Ведь "Андрей Рублёв" отражает реальную ситуацию с русскими язычниками той эпохи. Не стоит забывать и о доступности литературы, да и просто транспортной доступности храмов и пастырей: в наше время все обсуждают послания с Чукотки через день после его опубликования, а посланный Екатериной за красавицами к коронации на Камчатку чиновник вернулся через 6 лет после отправки.
Кроме того, время прошло и многое стало гораздо доступнее и продуманнее, чем в то давнее время. Прошли ереси и расколы, история многому нас научила. Стала доступна святоотеческая литература, которой во многом просто не знали на Руси (по словам патрологов, до сих пор на русский язык переведено не более 10 % книг Св. Отцов!!!). Как известно, патриарх Никон был единственным, кто читал проповеди в церкви, и тем стал известен среди современников. Часть священников при митрополите Макарии была неграмотной.
Что и говорить, если Стоглавый собор, столь почитаемый раскольниками, принимал решения о признании еретиками бреющих бороды (гл. 40). Это говорит об уровне Богословия того времени.
Одним словом, не стоит идеализировать никакой период: всегда были свои трудности. При Самом Христе люди отвергали и хулили Его, самих апостолов распинали и гнали - и многие отступились и не спаслись, а что уж говорить о позднейшем времени? А уж куда лучших учителей можно себе помыслить, как не апостолов?