В статье автора и предыдущей его статье по проблемам православной прессы, православной журналистике и в развернувшейся многоречивой полемике между ним и Рогозянским наглядно выявляется противоречивость сочетания слов "православная журналистика". Например, такой чисто журналисткий пассаж:

"ведь по существу в Византии к X-XI в. была разработана и "поставлена на поток" - ни много, ни мало! - система практического богообщения. Исихазм представлял собой именно такую систему, ГАРАНТИРОВАВШУЮ в определенной степени достижение святости. Нам теперь этого, как следует, даже не осознать. Для нас святость - это всегда что-то заоблачное, получаемое в исключительных случаях. А в палеологово время или на Руси в рамках школы преподобного Сергия стать святым было доступно примерно в такой же мере, как современному успевающему юноше поступить и окончить МГУ или МГИМО"

- вполне подошел бы для репортажа со строек пятилетки, но как он режет ухо православному человеку не журналисту!! Вот бы Варлаам Калабрийский позлорадствовал.
Многословность, слова ради слов, а не мыслей, желание порисоваться - это одна из прелестей, с которой православный должен бороться, как и с другими. Для православных журналистов (как желательно и для журналистов вообще) крайне необходимо знание предмета, его глубокое понимание, личный духовный опыт. Легкость языка должна быть на втором, а может быть и на третьем (если высказываемые мысли очень глубокие, то этого не избежать) месте. По крайней мере, как часто у нас легкость языка и весомость мыслей обратно пропорциональны друг другу! К сожалению.

Автору:
Лично я обвиняю Вас в главном: в непонимании того, что у нас нет преемственности с Византией, мы во всем повторяем западные зады и все делаем, извините, через запад. Пока мы еще не выбрались из шпенглеровской псевдоморфозы. Реальный результат нашей культуры: 1917 год. И если мы не осознаем этого, то наступит еще одна катастрофа, уже окончательная. Вы абсолютно ничем не отличаетесь от аналогичных представителей буквально каждой из бывших республик СССР, которые аналогичным образом доказывают, что вся цивилизация пошла от их народа.
И не мерьте Церковь в человеческом измерении. Еще раз: "Душевный человек не понимает того, что от Духа Божия ... "(Кор. 2.14).
В этом проблема "православной журналистики", ибо журналистика - дело душевное, и ее еще надо одухотворять.