Благословите, дорогой отче.

Ну и надавали Вы мне по шее Вашим любвеобильным пастырским глаголом!

Простите, сейчас не готов выполнить налагаемую Вами епитимию - съездить из Санкт-Петербурга к Вам на панихиду в г. Нестеров Смоленско-Калининградской епархии. Человек я служивый, к тому же 9-го числа в патруль заступать. Благословите келейно помянуть жертв февральской революции.

Что до строк, процитированных мною, то я не "благоговею", как Вы выразились, ни перед ними, ни перед Пушкиным, ни перед кем-то из женщин, тем более замужних, потому что прекрасно знаю, что 2-ая заповедь - "не сотвори себе кумира", и 7-уя заповедь и все остальные тоже помню. Просто вспомнились эти строки, и я их написал. Просто обратился к женщине. Выразил то, что хотел выразить. Другие по-другому обращаются к своим братьям и сестрам, кто-то ласково "дурочкой" называет, кто-то негодующе обвиняет во всех смертных грехах, Вы, например, обращаетесь к форумчанам с позиций строгого воспитателя. А я - НЕ ХОЧУ в общем обвиняющем все и вся гвалте участвовать. Я хочу обратиться к своему ближнему с ДОБРЫМ словом, обратиться так, чтобы он почувствовал к себе ДОБРОЕ отношение, чтобы услышать в ответ ДОБРЫЕ слова, что мои слова не были МЕДЬЮ ЗВЕНЯЩЕЙ, и чтобы не стыдно было перед Господом Богом потом ответить, зачем я их произнес, потому, что ОТ СЛОВ своих мы оправдаемся или осудимся, когда время придет. Что же это - преступное желание? Надо обязательно, по-Вашему, всех и все вокруг поносить, чтобы ХОРОШЕЕ что-то получить?

Итак, обратился я к женщине. Обратился, вкладывая в свои слова всю ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ, на какую был способен, я написал ТО, что по-моему должно было быть ей приятно. Вижу теперь свою ошибку. Не было это ей приятно. ПРОСТИТЕ мне мою глупость, дорогая сестра, если Вы читаете это.
Но, батюшка, НЕ БЫЛО того, чтобы я за кем-то волочился! Ну что ж Вы поклеп-то на меня возводите? Это уже 9-ая заповедь как-никак!

Да, хоть Пушкин и не кумир для меня, однако и он "чувства добрые" у людей иногда "пробуждал". А Вы ему сразу, не смущаясь, ушат помоев выливаете на все его творчество. Ну да, волочился он за многими женщинами. А вот Господь не так поступал, как Вы. В сходном случае, когда возмущенные «праведным» гневом иудеи привели к Нему блудницу, взятую с поличным, СОВСЕМ не так Спаситель поступил.

Это очень хорошо, что Вы меня одергиваете лично. - Для меня хорошо. Но Пушкина-то за что? Вернее, - ЗАЧЕМ? Лунгина заочно – ЗАЧЕМ? Мамонова заочно перед всеми – зачем? ВОТ вопрос, на который Вы так и не ответили в прошлый раз. Нас окружает: БЕЛОЕ (в лоне матери Церкви), ЧЕРНОЕ (откровенная бесовщина), и ЕЩЕ БЕСКОНЕЧНОЕ МНОЖЕСТВО ЦВЕТОВ. И что делаете Вы? Черное остается ВНЕ Ваших грозных обличений. БЕЛОЕ тоже зачастую. Вы с остервенением принимаетесь топтать и вырывать эти несчастные цветы (не перепутал я значения слова, - не надо докапываться), только на основании того, что они НЕ ТАКИЕ ОСЛЕПИТЕЛЬНО БЕЛЫЕ, как те, которые растут в Вашей любвеобильной пастырской душе! Вы хотите оставить лишь только БЕЛОЕ и ЧЕРНОЕ, противопоставить их, чтобы однозначным стал ВЫБОР. Вот Ваша пастырская забота. Вот как МНОГО Вы пытаетесь сделать для овец Вашего стада!

Но ведь есть и другие Пастыри, которые ласково показывают свои любимые ЦВЕТЫ овечкам, там и аленькие, и голубенькие есть (там иногда даже РОК можно увидеть). Показывают и БЕЛЫЕ цветы, - те, которые освящены и доведены до абсолютного совершенства всем двухтысячелетним опытом выращивания за крепкой и высокой Церковной оградой. И ласково предоставляют выбирать своим овечкам. Овечка туда сходит, - сюда сходит…, там понюхает, - здесь понюхает, подойдет к Пастырю, попросит еще показать…

А Вы берете кнут, и давай гоняться за всеми овцами, не важно, свои - не свои. Цветы топтать, не важно, в Вашем огороде – или не в Вашем. Беретесь за всех овец стада Христова сразу. Крестом и мечом. Патриарх отдыхает. Мировая литература отдыхает. Русская литература тем более. Куда там уже кинематографу со свиным рылом..

ПРОСТИТЕ отец Георгий. Если благословите, если Вы считаете, что мне лучше покинуть этот форум на время поста, что я здесь только в искушение других ввожу, - я готов Вас послушаться – только скажите.