Кажется, следовало задать единственный вопрос: нужно ли человеку, имя которого и без того часто упоминается в контексте экуменизма, прибегать в проповеди к формулировкам, напоминающим катехизис католиков? причем без нужды. Ведь это же проповедь, сборник общедоступных народных выступлений, вовсе не дипломатические пассажи на международн собеседованиях. Я правильно понимаю? Если же так, тогда же для чего искушать тех, которым проповедуешь? Нельзя ли свою любовь к Матери Божией свидетельствовать в каких-нибудь более однозначных формулировках?

Защиту еп. Иллариона (Алфеева), в принципе справедливую, подрывает и ослабляет это: есть мы, которые овладели схоластикой и при необходимости тут же, по памяти выдадим в свое оправдание дюжину цитат, а есть вы, которые этого сделать не можете. И нам безразлично, какие сомнения, чувства охватывают вас, к примеру, в связи с мариологией или по вопросу о Благодатном огне. Ибо серьезными, уважаемыми собеседниками с высоким интеллектуальным уровнем, способными сходно нам аргументированно спорить, вы не являетесь.
Так вот, насчет богословского вкуса и корпоративной солидарности вопросов особенно нет. В чем сомнения - это в большом, расширенном, по ап. Павлу, сердце и пастырском, тем более архи-, чувстве.
Едва ли данный вопрос сразу же погаснет после выборов. наоборот, станет острее.