Насколько мне известно, канонизации, как правило, предшествует народное прославление, сопровождаемое проявлением чудес по молитвам к прославляемому. Чудеса эти должным образом должны быть задокументированы. В статье как раз и шла речь о подобного рода чудесах. Ведь если человек верит в святость какого либо мученика, например, просит его о чем-либо, то в чем вина этого человека? А если он еще и получает помощь? В истории много примеров, когда не хотели прославлять святых. Например, Серафим Саровский прославлен по настоянию Государя в 1903 году. А молились ему уже давно. Что ж тут плохого? И где ныне противники его прославления? Почитать святым - дело веры. А канонизация - это уже признание Церковью факта.
Если я не прав - поправьте.