А абортированный ребенок может сознательно выбирать свою участь в вечной жизни? Нет. С момента зачатия и как минимум до совершеннолетие за него решают и отвечают перед Богом родители. Поэтому если убитый во чреве ребенок непременно по какому-то несуществующему праву обязательно попадает в рай то убийцы отец и мать превращаются прямо-таки в героев - не пощадили своих душ ради вечного блаженства своего ребенка. Погубили свои души детоубийством но гарантированно отправили своего ребенка в рай. Ключевые слова тут "гарантированно" и "по праву" как антонимичные выражению "по неизреченой милости Божией " которое само по себе отрицает наличие у человека каких-то прав и гарантий кроме права просить и умолять Богом же нам и данного - просите и обрящете, толцыте и отверзется... Но зачем чего-то просить у Бога если добрый профессор уже "впустил" младенцев в рай? Уж чего-чего а за посмертную участь души своего убитого ребенка родители перед Богом чисты, правильно? Камень с души? А как же - а мы Господи знали что ты ребеночка все равно в рай впустишь. Так нам профессор сказал. Да это прямо новая аскетика какая-то. Чудовищная пародия на "Смертию смерть поправ".

Еще примечательная в этой связи заметная тенденция у ново-недо-воцерковленных - детей периодически причащают (и то пока им 7 лет не исполнится) а сами ни к исповеди ни к причастию не спешат. Это в принципе понятно - при загруженности заботами мира сего родители как бы все время откладывают собственное воцерковление на потом. Детям же у нас всегда полагалось всегда лучшее и в первую очередь. Мы же гуманны. Жизнь в пол-руки, дыхание в пол-легкого, жизнь с заранее допущенными и оговоренными изъятиями о которых считается приличным молчать (что чаще всего не имеет ничего общего с церковным понятием икономии), со временем отрывается от своего прототипа и становится чем-то самодостаточным. Милость начинает восприниматься как право. Что мы кстати и видим в феномене "православия-лайт". Точно также произойдет и с рассказами о рае для абортированных младенцев. Все это выродится в самодостаточное учение мира сего с праведным гневом на "жестокого" батюшку Георгия Городенцева. Тут и до побивания камнями не далеко. Ведь мы такие гуманные.