Кажется вспомнила - это у Воейкова "Церковь Русь и Рим". это уже было давно, но если правильно помню, там также выясняется и насчет филиокве, что это было по большому счету политическое решение. Как и всё у католиков к сожалению - и смена календаря, и непогрешимость Папы, и т.д. Многие богословские решения у них повидимому основывались на политике текущего момента, а не на богословских основах. Наверное это и хорошо и плохо - может-быть когда-нибудь удасться это все обратить такимже путем.
Когда-то я услышала неожиданную мысль, что возможно в расколотости христианского мира есть и какое-то промыслительное значение нам непонятное. Надо надеяться что этот раскол будет когда-то преодолен.