Хотелось бы заметить, что в истории из книжки Кучерской присутствует еще "линия" и притом очень характерная и интересная. Героиней истории, без сомнения, нужно считать Верочку. В действительности, она обращает Сашу; встреча с американским епископом действует лишь наподобие "замыкания цепи". Саша готов ради жены обратиться, но инфантилен и хочет, чтобы его "поуламывали". Дескать, не могу поступиться принципами... кто в доме хозяин? И все такое подобное. Что собой представляют добродетели Саши, автор при этом скромно умалчивает. Вера же предстает как само воплощение доброты и терпения. Она не только не отвечает на измывательское "остроумие" своего диванно-пивного супруга, не только не оставляет попыток привести его к вере, но, что само по себе редко и ценно, остается во всем этом трансконтинентальном образе жительства ЛЮБЯЩЕЙ СУПРУГОЙ. Последнее и играет решающую роль. Дословно: "Возвращается в родную Россию, а там жена Вера ждет его не дождется, хоть и православная, а все равно ж жена. И с тех пор Саша попов ненавидеть перестал".

У вас в поле зрения имеются подобные случаи? У меня - сколько угодно. То муж жену постепенно, терпением привлечет на свою сторону, то жена - мужа. Обстоятельства при этом промыслительно складываются, и человек, который еще вчера "насчет попов был подкованный", как бы проходит сквозь пелену и начинает ощущать себя в Церкви спокойно и органично. Ведь заметьте: Саша не предложил Верочке срочно улететь в Пенсильванию и поселиться в саду Пиросмани. Он перестал остро отзываться на ЗДЕШНИХ попов, хотя те остались ровно такие же, как были прежде. Это странное превращение происходит буквально с каждым, кто входит в Церковь. И это не безразличие к недостаткам священнослужителей и приходской жизни. Это попросту знание или предчувствие ГЛАВНОГО, за которым уже не такое значение имеет второстепенное.

Вот об этом-то в данном форуме и идет разговор. Радикализм и патриотизм, лояльность и критика властей представляют собой частные производные.