Господин Трезвенник, прошу Вас убедиться из всего хода дискуссии, что к текстам Писания как аргументу довольно настойчиво прибегали именно Ваши сторонники, требуя ткнуть им пальцем в те строки, которые рассказывают о том, что Иисус пил вино.

Что касается Предания, то коллеги приводили Вам и Вашим сторонникам и такие фрагменты, которые опровергают отстаиваемую Вами точку зрения, из чего очевидно, что единой позиции по этому вопросу у Церкви нет.

Посему позвольте мне вполне остаться удовлетворенным Вашим признанием - "нам не дано ВСЕ понять и постичь" - и на этом основании не считать лишенными неточностей, огрехов и предвзятостей точку зрения, коллективно высказанную здесь Вашими сторонниками.

Здесь уже все из вежливости неоднократно расписывались в уважении к мотивам трезвенников, обусловленными, видимо, какими-то проблемами с физиологией и психологией. Мне нетрудно и даже в удовольствие сделать это еще раз. И если кто-то понес подвиг воздержания – честь ему и хвала. И если он готов поделиться своей радостью, которую ему такой подвиг приносит – это, несомненно, вызовет ответную радость за такого человека со стороны каждого нормального христианина.

Но что меня несколько смущает, так это вдруг вырастающее в таких людях восхищение своим подвигом (кстати, своим ли, или опять Чьим-то другим?), крепнущая уверенность в том, что они тем самым достигли таких высот милосердия и жертвенной любви, что имеют моральное право упрекать прочих в недостатке этих качеств, только на том основании, что им или их родственникам противопоказан алкоголь так же, как язвеннику противопоказано острое, или диабетику – сладкое.